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1、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

2、尽信书,则不如无书。

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

4、贤者在位,能者在职。

5、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

6、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

7、始作俑者,其无後乎。

8、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

9、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

10、生于忧患而死于安乐也。

11、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

12、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。

13、今王与百姓同乐,则王矣。

14、其进锐者,其退速。

15、得道者多助,失道者寡助。

16、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、大人者,不失其赤子之心者也。

19、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

21、天时不如地利,地利不如人和。

22、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

23、君子莫大乎与人为善。

24、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

25、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

26、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

27、养心莫善于寡欲。

28、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

29、君子之守,修其身而天下平。

30、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

31、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

32、人人都可以当尧舜这样的好人。

33、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

34、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

35、仁者无敌于天下。

36、穷则独善其身,达则兼善天下。

37、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

38、人之易其言也,无责耳矣。

39、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

40、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

41、人皆可以为尧舜。

42、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

43、不耻不若人,何若人有。

44、国君好仁,天下无敌焉。

45、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

46、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

47、民为贵,社稷次之,君为轻。

48、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

49、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

50、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

51、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

52、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

53、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

54、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

55、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

56、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

57、权,然后知轻重;度,然后知长短。

58、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

60、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

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我已将所有的日子,编成一本诗集,只期盼你的题名