当前位置:首页 » 谈天说地 » 正文

1、天欲义而恶不义。

2、义人在上,天下必治。

3、染千苍则苍,染于黄刚黄。

4、利人乎即为,不利人乎即止。

5、心无备虑,不可以应卒。

6、无不让也,不可,说在殆。

7、君子不镜于水而镜于人。

8、天下有义则治,无义则乱。

9、兴天下之利,除天下之害。

10、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

11、故大人之务,将在于众贤而已。

12、吏不治则乱,农事缓则贫。

13、子不能治子之身,恶能治国政。

14、归国宝,水若献贤而进士。

15、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

16、诚信者,天下之结也。

17、库无备兵,虽有义不能征无义。

18、利之中取大,害之中取小。

19、食者国之宝也,兵者国之爪也。

20、染于苍则苍,染于黄则黄。

21、仓无备粟,不可以待凶饥。

22、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

23、民力尽于无用,财宝虚以待客。

24、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

25、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

26、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

27、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

28、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

29、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

30、原浊着流不清,行不信者名必耗。

31、志不强者智不达,言不信者行不果。

32、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

33、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

34、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

35、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

36、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

37、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

38、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

39、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

40、民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

41、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

42、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

43、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

44、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

45、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

46、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

47、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

48、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

49、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

50、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

51、有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

52、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

53、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

54、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

55、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

56、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

57、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

58、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

59、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

60、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

61、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

62、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

63、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

64、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

65、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

66、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

67、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。

68、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

69、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?

70、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

本文标签:

相关文章

«   2020年11月   »
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30

我已将所有的日子,编成一本诗集,只期盼你的题名